一、語(yǔ)文知識(shí)(本題目共15道小題，均為單項(xiàng)選擇題，每道小題1分，共15分。請(qǐng)將答題卡上代表問(wèn)題正確答案的字母涂黑)

1.哲學(xué)以人的知識(shí)為基礎(chǔ)，被人們用來(lái)理解、把握和智慧世界。

在上述文本的橫線中，最合適的填充詞是()

A.了解b .分析c .轉(zhuǎn)換d .控制

2.下列單詞的正確翻譯是()

A.同甘共苦，展現(xiàn)(凝聚)成人之美(充實(shí))

B.簡(jiǎn)潔明了(完整)的文字不加分(標(biāo)點(diǎn)符號(hào))等價(jià)格(賣)

C.筆力(舉)少(換)學(xué)不累(累)

D.什么都做不了(計(jì)算)，是因?yàn)榉梢呀?jīng)(約束)了，已經(jīng)不在了(大腿)

3.在下列句子中，正確的成語(yǔ)是()

A.他在南京南站遇見了他的同學(xué)。他們一拍即合，回憶起大學(xué)時(shí)代的青春。他們充滿了情感。

顧北山以其險(xiǎn)峻的自然和深厚的文化遺產(chǎn)而聞名，每年吸引大量游客。

C.國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球》成為2019年春節(jié)期間最火的電影之一。

d孔子的因材施教、無(wú)差別教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等教育思想被我國(guó)后世教育家奉為經(jīng)典。

4.互聯(lián)網(wǎng)是一場(chǎng)渠道革命，可以交付產(chǎn)品和服務(wù)。所以也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播。

根據(jù)上下文的意思，橫線最合適填的句子是()

A.互聯(lián)網(wǎng)和金融有相似之處?；ヂ?lián)網(wǎng)給金融插上了翅膀

C.金融是產(chǎn)品和服務(wù)d金融和互聯(lián)網(wǎng)是類似的類型

5.下面這句話是()，沒(méi)有語(yǔ)言病

A.同學(xué)們懷著無(wú)比崇敬的心情聽著看著主人公的故事匯報(bào)，很多人表達(dá)了深深的感情。

B.觀眾沉浸在“中國(guó)詩(shī)歌大會(huì)”這個(gè)節(jié)目中，感受到了一種強(qiáng)烈的古典主義感覺(jué)，受到了各界的稱贊。

C.經(jīng)過(guò)十幾天的艱苦談判，他們終于和另一家實(shí)力不錯(cuò)的公司簽訂了城市地鐵建設(shè)項(xiàng)目。

D.隨著色彩技術(shù)的不斷出現(xiàn)，未來(lái)的設(shè)計(jì)需要融入更多的科技元素，才能不斷創(chuàng)新。

6.起初，科學(xué)家們認(rèn)為，當(dāng)肺部周圍的組織檢測(cè)到肺部的氧氣濃度降低時(shí)，人們會(huì)打哈欠以吸入更多的空氣，但胎兒會(huì)打哈欠。這主要是為了解釋()

A.肺部不一定與打哈欠有關(guān)。B .肺部可能檢測(cè)不到缺氧。

C.人們打哈欠是為了吸入更多的空氣。d .胎兒雖然不能呼吸，但可以打哈欠。

7.下列句子之一是()

A.名著已閱讀，但仍有一些疑問(wèn)，請(qǐng)?jiān)诖瞬樵儭?/p>

B.你發(fā)給我的專著已經(jīng)收到了，我一定會(huì)保存的。

C.你這么奉承我，反而讓我有點(diǎn)害怕。

祝賀你今年再次被列入杰出企業(yè)家名單。

8.以下說(shuō)法不正確()

A.中醫(yī)的“四診”是四種診斷方法:望、聞、問(wèn)、切。

b漢字的“四體”指的是四種字體:楷、草、隸、篆。

C.“初唐四大家”是指、楊炯、陸、羅。

d儒家“四書”指《大學(xué)》、《禮記》、《論語(yǔ)》、《孟子》。

9.以下古代長(zhǎng)度單位由大到小排列正確()

A.舒，張，統(tǒng)治者，治

C.蜀、張、支與統(tǒng)治者

10.以下說(shuō)法是正確的()

A.在古代，用“話”稱呼別人意味著禮貌和尊重。

b“熟練工解?！敝械摹笆炀毠ぁ薄?/p>

C.岳飛的綽號(hào)“武穆”就是基于他的觀點(diǎn)。

D.陶淵明的“圓明”是他的名字，不是他的字。

11.下面的詩(shī)句和相應(yīng)的不正確的詩(shī)句是()

A.造物主賦予了這里所有神秘的自然之美，而且？黎明和黃昏同時(shí)到來(lái)的一天。和泰山

B.白云回望臺(tái)灣，迷霧，當(dāng)我進(jìn)入其中，一個(gè)個(gè)都去了廬山

C.看著一邊的山脊變成一座山峰，距離就不一樣了——廬山

D.海峽兩岸青山相對(duì)，孤帆一張一張地來(lái)到天門山

12.以下詩(shī)句的內(nèi)容極有可能與古代“信使”()的生活有關(guān)

A.然后他在山口轉(zhuǎn)彎處消失了，斯諾空留在騎馬的地方b .酒和酒夜光杯，并勸你馬上喝琵琶

C.從這座山回來(lái)，經(jīng)過(guò)另一座山，然后在寒冷的陽(yáng)光下下到洛陽(yáng)。馬超騎著紅塵妃子笑了，沒(méi)人知道這是荔枝

13.以下作者、作品和人物對(duì)應(yīng)正確的項(xiàng)目()

A.孔，桃花扇，劉夢(mèng)梅，曹雪芹，紅樓夢(mèng)，。

C.王仕普一個(gè)個(gè)《漢宮秋》一個(gè)個(gè)王昭君d .馮夢(mèng)龍一個(gè)個(gè)《鏡花緣》李

14.下面的小說(shuō)用他們的人物來(lái)說(shuō)“婚姻就像一個(gè)金色的鳥籠，籠外的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)”是()

A.《邊城》(沈從文)b .《圍城》(錢鐘書)

C.離婚(老舍)d .金鎖記(張愛(ài)玲)

15.以下作者、國(guó)家和作品對(duì)應(yīng)正確的一個(gè)()

A.狄更斯-英國(guó)-雙城記b .馬爾克斯-奧地利-百年孤獨(dú)

C.喬伊斯-愛(ài)爾蘭-等待戈多·惠特曼-德國(guó)-草葉

二、閱讀理解(本題目有8道小題，共20分。其中單項(xiàng)選擇題有6道小題，每道小題2分。請(qǐng)用黑色標(biāo)出答題卡上代表問(wèn)題正確答案的字母。問(wèn)題2，小問(wèn)題，每題4分，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)部分回答)

(1)閱讀以下短文，完成問(wèn)題16~19

美育的三層含義(節(jié)選)

席勒開創(chuàng)的美育的本義是感性教育。20世紀(jì)上半葉，席勒的美育理論傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者往往與康德的美學(xué)一起討論。因?yàn)橄绽^承了康德關(guān)于人的主體意識(shí)的二分法，即知識(shí)、情感和意義(情感對(duì)應(yīng)著人的審美和藝術(shù)活動(dòng))，加上儒家思想在中國(guó)的中心性的深刻影響，他們直接把美育理解為“情感教育”，這有其合理性，也極具中國(guó)特色。但是，與感性教育相比，情感教育有著相似的含義，只是范圍縮小了。特別是“情感教育”的提法，并不能表明美育的現(xiàn)代意義，即針對(duì)被壓抑的情感和人性與自然的分離，恢復(fù)人的感性，實(shí)現(xiàn)人性的內(nèi)在和諧。因此，提及“感性教育”更符合席勒的初衷，也能體現(xiàn)美育話語(yǔ)的現(xiàn)代性。

20世紀(jì)末，伊格爾頓曾評(píng)論說(shuō):“美學(xué)是作為一種關(guān)于身體的話語(yǔ)而誕生的……美學(xué)關(guān)注人類最庸俗、最可觸知的方面，而后笛卡爾哲學(xué)在關(guān)注錯(cuò)誤的過(guò)程中卻莫名其妙地忽略了這一點(diǎn)。所以，審美是樸素唯物主義的靠前種興奮——這種興奮是身體對(duì)理論專制長(zhǎng)期無(wú)言反抗的結(jié)果?！毕仗岢雒烙龖?yīng)該在理性主導(dǎo)的文化和教育中保護(hù)和發(fā)展人的感性，使人重新獲得感性與理性的和諧平衡，重建和諧完整的人格。

目前，我國(guó)學(xué)習(xí)界、教育界雖然已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到感知、想象、情感、直覺(jué)等感性素質(zhì)具有很大的價(jià)值，但對(duì)人的感性素質(zhì)的研究還不夠，整體上體現(xiàn)的更少。所以很多人還是從“文以載道”的觀念來(lái)看待美育，自覺(jué)或不自覺(jué)地把美育看成是以藝術(shù)的形式來(lái)灌輸形象道德的一種方式，對(duì)于兒童青少年的教育，總希望在活潑深情的形式中注入某種輕微的正義感，這似乎是教育的唯一追求。眾所周知，美育追求的是生動(dòng)活潑和情意。人們能體會(huì)到美育的價(jià)值，總希望“動(dòng)之以情”之后，會(huì)有所謂的“理之以理”。眾所周知，美育本身追求的是“動(dòng)之以情”。在那個(gè)概念的指導(dǎo)下，教師往往引導(dǎo)學(xué)生在精彩的藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)“深刻”和“抽象”的原理，最終無(wú)情地抹去感知和想象的多彩世界。似乎前者更有價(jià)值，后者只是一種介紹。這種片面追求理性的做法也得到一些心理學(xué)的支持，比如皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)，把個(gè)體心理學(xué)的成長(zhǎng)描述為從感知到邏輯思維的發(fā)展過(guò)程。但這種描述不僅不全面，而且只針對(duì)認(rèn)知發(fā)展，而不是非人類的全面發(fā)展，因此不能提供觀察個(gè)體發(fā)展的全面視角。問(wèn)題的根源在于教育領(lǐng)域的“智識(shí)主義”和相應(yīng)的應(yīng)試教育。教育不僅應(yīng)該以發(fā)展智力為目標(biāo)，而且應(yīng)該發(fā)展受教育者生存和發(fā)展所必需的潛力。一個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，如快樂(lè)、崇敬、狂歡、痛苦、焦慮和悲傷，以及個(gè)人情緒的壓抑或滿足、敏感或麻木、豐富或衰竭，對(duì)他的生活質(zhì)量具有重要意義。一個(gè)人生存的完美不僅僅在于他的道德、智力和健康的身體，還在于他的財(cái)富、權(quán)力和名譽(yù)，以及他豐富的情感需求和滿足感以及敏銳的生存意識(shí)。一個(gè)情緒麻木、疲憊或者抑郁的人，即使他在其他方面很富有，他的個(gè)體人格也不會(huì)全面發(fā)展，他的生存也不會(huì)完美幸福。此外，我們處在一個(gè)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的時(shí)代。年輕人的創(chuàng)造力與他們的感知、想象、情感和直覺(jué)等感知素質(zhì)有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。美育作為感性教育，對(duì)于發(fā)展民族創(chuàng)造力、促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要價(jià)值。

美育作為感性教育，不是非理性教育，更不是排斥理性的教育。美育需要發(fā)展的情感是與理性相協(xié)調(diào)、相包容、相促進(jìn)的情感。這是席勒美育思想的深刻點(diǎn)。人的感性與身體和生理密切相關(guān)，但美育的感性并不等于本能的欲望，也不限于感官活動(dòng)。它不脫離身體而是超越生理層面，包含精神層面。所以，它是一個(gè)貫穿身體和精神的個(gè)體概念。我們可以把這種感性稱為“豐富的感性”，這種感性是豐富的，人性是深刻的。它是一種以深度體驗(yàn)為核心的感性品質(zhì)，包含文化積淀和精神積淀，與理性協(xié)調(diào)包容。美育發(fā)展感性，既要保護(hù)和恢復(fù)自然感性的生動(dòng)性，又要豐富和提高它。具體來(lái)說(shuō)，就是讓感性包括認(rèn)識(shí)的深度、道德意識(shí)、生活境界。因此，美育作為一種感性教育，與“跟著感覺(jué)走就是“上癮而死”的非理性文化是有質(zhì)的區(qū)別的。

(原載《文藝研究》2006年第11期，已刪除)

16.文章靠前段劃線句中的“他們”是()

A.“當(dāng)時(shí)的學(xué)者”傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子

C.席勒和康德研究心靈和自然的學(xué)者

17.對(duì)于伊格爾頓在文章第二段的話，以下不正確的理解是()

A.美學(xué)是對(duì)不注重感性的傳統(tǒng)哲學(xué)的一種修正

B.美學(xué)講究的是人的感性審美對(duì)象都是形象

C.樸素唯物主義總是特別注重歸納的作用

D.后笛卡爾哲學(xué)非常重視人的理性

18.下列符合原意的說(shuō)法之一是()

A.目前，我國(guó)教育界已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到感性素質(zhì)的重要性

B.美育發(fā)展的感性不是脫離身體，而是超越本能的欲望

C.“寫作教學(xué)”的概念違背了素質(zhì)教育的基本原則

D.美育的最終目的是通過(guò)恢復(fù)自然的感性來(lái)提高理性

19.請(qǐng)根據(jù)文章總結(jié)審美教育的意義。(4分)

(2)閱讀下面的文章，完成問(wèn)題20-23

于一

(清)錢大昕

在朋友家觀看和玩耍。如果一個(gè)客人輸了幾次，他會(huì)對(duì)自己的失算嗤之以鼻，會(huì)想盡辦法讓事情變得簡(jiǎn)單，認(rèn)為自己太快了。項(xiàng)，請(qǐng)和給游戲，孩子挺容易的。剛數(shù)完，客人就占了先機(jī)。局將一半，子思越來(lái)越苦，但客智猶有余，客勝至十三子。對(duì)郝，一句話也說(shuō)不出來(lái)。之后被招去看球賽，整天默默坐著。

今天的學(xué)者讀古籍，多讀古人的錯(cuò)誤；活在當(dāng)下也樂(lè)得叫人失落。人不可能萬(wàn)無(wú)一失，但如果你想辦法輕松找到一個(gè)地方，你就安全了。我能知道別人的錯(cuò)誤，但不能知道我的。我可以參考別人的小錯(cuò)誤，但看不到我的大錯(cuò)誤。我乞求我的損失，有太多的事情要做。為什么在業(yè)余時(shí)間談?wù)撊耍?/p>

游戲的優(yōu)劣是固定的，每個(gè)人都可以看到游戲的輸贏，雖然前者不能避諱。道理在哪里，各有其事，各不其事，天下沒(méi)有孔子，誰(shuí)能決定是非的真相？但是，輸?shù)娜瞬灰欢ǚ且?，沒(méi)什么可輸?shù)娜瞬灰欢ㄊ谴筇潱欢?dāng)你冷笑對(duì)方的時(shí)候，當(dāng)你沒(méi)有你所擁有的東西的時(shí)候，你已經(jīng)看到了玩家的失望！

選自錢大昕《錢巖堂文集》

20.下列句子中的一些單詞的注音和解釋是正確的——項(xiàng)目是()

A.一個(gè)客戶丟號(hào)(shu):反復(fù)b .我覺(jué)得我抓不住(d m: I):可比

C.還樂(lè)得說(shuō)人都丟了(chě ng):比較d .平坦度(dε):推測(cè)

21.以下解釋是正確的()

A.“就靜靜地坐在你的眼睛盡頭”這句話省略了“招募球員”這個(gè)話題

B.“我的水果很完美”這句話中的“水果”一詞是“真”的意思

C.“如果曾經(jīng)看過(guò)比賽的選手不是已經(jīng)”中的“之”字用在主謂之間，取消了句子的獨(dú)立性

D.“容易買到”和“容易買到”這兩個(gè)句子中的“容易”一詞是“改變”的意思

22.以下不符合原意的是()

A.人們不應(yīng)該互相嘲笑，而應(yīng)該經(jīng)常反省自己

B.如果一個(gè)人失去了什么，他可能不會(huì)得到什么

C.知道自己的缺點(diǎn)總是比指出別人的缺點(diǎn)更難

D.對(duì)錯(cuò)就像下棋的輸贏。有客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

23.翻譯課文中帶下劃線的句子。

①?zèng)]想到，客人勝到十三子。

(2)各有其事，各不其事。

三、古詩(shī)詞鑒賞(本題目有3個(gè)小題，共15分)

新城中路兩首歌

(宋)蘇軾

東風(fēng)知道我要上山，吹掉屋檐間的雨。

嶺上云遮絮帽，靠前日樹頭掛銅鈸。

野桃含笑竹籬短，溪柳搖沙清水。

西樵人應(yīng)該是最幸福的，煮秦?zé)S做春餅。

24.除了太連，請(qǐng)說(shuō)出詩(shī)中三個(gè)暗示春天的意象。

25.請(qǐng)指出對(duì)聯(lián)和項(xiàng)鏈?zhǔn)褂玫娜N修辭手法，并舉例分析。

26.淺析一聯(lián)和末聯(lián)是如何通過(guò)情景交融來(lái)表達(dá)思想感情的。

四、作文(本大題由2個(gè)小題組成，共100分)

27.一個(gè)報(bào)業(yè)集團(tuán)正在為大學(xué)畢業(yè)生尋找文本編輯。請(qǐng)根據(jù)工作要求和自身情況寫一封300字左右的求職信。

要求:(1)內(nèi)容充實(shí)，格式規(guī)范，語(yǔ)言得體。

(2)文本中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的信息。如果涉及偏名，請(qǐng)用×× ×代替人名。

28.我們的生活中有很多儀式，豐富了我們的生活，撥動(dòng)了情感的琴弦，激發(fā)了理性的思考。儀式中有延遲和回憶，驕傲和責(zé)任，尊嚴(yán)和崇敬...儀式是我們生活中“有意義的形式”。

請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇800字左右的文章。

要求:(1)自主選擇、自主決定、自我準(zhǔn)備題目。

(2)風(fēng)格不限，除了詩(shī)。

如果您對(duì)以上問(wèn)題一無(wú)所知，可以隨時(shí)咨詢我們的在線老師解答問(wèn)題。其實(shí)江蘇轉(zhuǎn)這個(gè)考試不難。只要認(rèn)真復(fù)習(xí)備考，就能順利上岸。

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