很多的考生們都不是很重視普通專升本一些科目的備考，對(duì)于要考語(yǔ)文的省份來(lái)說(shuō)，要記憶的知識(shí)點(diǎn)也是很多的，需要考生們重視起來(lái)！

諸子散文是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期眾多哲學(xué)派別的代表著作，反映了不同的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)。其中，最具有代表性的是道家、儒家、墨家、法家散文。

道家是先秦時(shí)期的重要思想派別之一，代表人物是老子、莊子。道家認(rèn)為“道”是世界最初的本原，崇尚自然，反對(duì)爭(zhēng)斗，提出道生法、以雌守雄、剛?cè)岵?jì)等觀念，具有樸素的辯證法思想和無(wú)神論傾向。

李耳（約前571?約前471）字伯陽(yáng)，號(hào)“老聃”，春秋楚國(guó)苦邑人，世稱“老子”，偉大的思想家、哲學(xué)家、作家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，與莊子并稱“老莊”，代表作品是《道德經(jīng)》，又名《老子》，是我國(guó)第一部完整的哲學(xué)著作，主張“道法自然”、“無(wú)為而治”（絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝德；民不畏死，奈何以死懼之），具有樸素的“辯證法、思想（禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）。

莊周（約前369?約前286）字子休，世稱“莊子、，春秋宋國(guó)蒙邑人，偉大的思想家、哲學(xué)家、作家,代表作品是《莊子》，又名《南華經(jīng)》，主張“順應(yīng)自然、“無(wú)為而無(wú)不為、“四齊（齊物我、生死、貴賤、是非）”、“達(dá)生忘我、全書(shū)33篇，想象豐富，汪洋恣意，辭藻瑰麗，多用寓言（東施效顰、邯鄲學(xué)步、知魚(yú)之樂(lè)、曳尾涂中、鴟得腐鼠等），富有浪漫主義色彩。其中，莊子作“內(nèi)篇、7篇，門(mén)人作“外篇、15篇和“雜篇、11篇。

儒家是中國(guó)古代最具有影響力的思想派別，其學(xué)說(shuō)是中國(guó)3000年來(lái)最正統(tǒng)的思想意識(shí)形態(tài)，主張通過(guò)“內(nèi)圣、（個(gè)人修養(yǎng)）、“外王、（建功立業(yè)）實(shí)現(xiàn)人生和社會(huì)價(jià)值，創(chuàng)始人是孔子，代表人物為孟子、荀子。漢武帝時(shí)，董仲舒倡導(dǎo)朝廷“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)、正式確立儒家的統(tǒng)治地位。儒家的經(jīng)典著作是“四書(shū)五經(jīng)、：“四書(shū)、包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，始于宋代；“五經(jīng)、包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，始于漢武帝時(shí)。《禮》分“三禮、，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》。

孔丘（前551?前479）字仲尼，春秋魯國(guó)陬邑人，世界最偉大的思想家、教育家，學(xué)說(shuō)光耀古今中外（天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜），被尊奉為“至圣、、“素王、，號(hào)稱“天縱之圣、、“天之木鐸、、“萬(wàn)世師表、其思想核心是“仁、和“禮、政治方面主張“德治（為政以德）”、“禮治（為國(guó)以禮）”，倫理方面主張“仁者愛(ài)人、、“克己復(fù)禮、，教育方面主張“有教無(wú)類、、“因材施教、，提倡啟發(fā)式教學(xué)（不憤不啟，不俳不發(fā)）,體現(xiàn)于《論語(yǔ)》中。《論語(yǔ)》是我國(guó)第一部“語(yǔ)錄體、散文集，由孔門(mén)弟子編纂而成，善用虛字傳神（如“子在川上曰：'逝者如斯夫！'”若將其中的“夫”字去掉，就失去了感慨時(shí)光流逝的情懷）。

孟軻（前372?前289）字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒國(guó)人，偉大的思想家、作家，是儒家繼孔子后成就最高的代表人物，與孔子并稱“孔孟、，將孔子的“德治、、“禮治、思想發(fā)展到“仁政、的高度，政治方面反對(duì)“霸道、（仲尼之徒，無(wú)道桓文之事者），提倡“王道、（得道多助，失道寡助），極力倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之,君為輕、的民本思想，教育方面主張“易子而教、，提出了“性善論、其作品總稱《孟子》，由孟子與弟子萬(wàn)章、公孫丑編纂而成，善用比喻和“欲擒故縱，引君入彀、的論辯方法，具有雄辯之風(fēng)；加以大量排偶句（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，域民不以封疆之界，威天下不以兵革之利）和寓言故事（五十步笑百步、挾太山以超北海、緣木求魚(yú)），使文章氣勢(shì)磅薄，生動(dòng)形象。

荀況（約前313?約前238）字卿，戰(zhàn)國(guó)趙國(guó)人，偉大的思想家、教育家和政治家，繼承了儒家思想，啟蒙了法家思想，主張“隆禮重法”提出了“性惡論”強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的影響。其作品總稱《荀子》，擅長(zhǎng)說(shuō)理、取譬、排比。荀子是用“問(wèn)答體”寫(xiě)賦的第一人，與屈原并稱“辭賦之祖”。

墨家是先秦時(shí)期的重要思想派別之一，與儒家并稱“顯學(xué)”創(chuàng)始人是墨翟。墨家前期主要探討社會(huì)、政治、倫理和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，后期在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)。墨翟（約前476?約前390）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)魯陽(yáng)人，偉大的思想家、教育家、政治家、科學(xué)家、軍事家，唯一農(nóng)民出身的哲學(xué)家，被毛澤東譽(yù)為“辯證唯物主義大家”倫理方面主張“兼愛(ài)”（愛(ài)人如己），政治方面主張“非攻”宇宙觀方面主張“非命”（聽(tīng)天命，盡人事）等。其作品總稱《墨子》，由弟子輯錄而成。

法家是先秦時(shí)期的重要思想派別之一，也叫“刑名之學(xué)”集大成者是生長(zhǎng)于韓國(guó)而客死于秦國(guó)的韓非，主張利用嚴(yán)刑峻法來(lái)治理百姓，大力獎(jiǎng)勵(lì)軍功。

韓非（約前280?約前233）戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)新鄭人，偉大的思想家、政治家，深受老子、荀子影響，提出了“法”“術(shù)”“勢(shì)”相結(jié)合的治國(guó)理念。其作品總稱《韓非子》，代表作品有《孤憤》、《五蠹》、《說(shuō)難》等，記載了眾多寓言故事（自相矛盾、守株待兔、諱疾忌醫(yī)、濫竽充數(shù)、老馬識(shí)途）。

先秦時(shí)期其他的重要思想流派還有“雜家”“兵家”“名家”“農(nóng)家”“醫(yī)家”“陰陽(yáng)家”“縱橫家”等。其中，“兵家”的代表人物為孫武，代表作品是《孫子兵法》，提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”等著名軍事論斷。雜家的特點(diǎn)是“兼儒墨，合名法”代表人物為呂不韋。呂不韋（前292?前235）戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，著名商人和政治家，曾任秦相13年。其代表作品是《呂氏春秋》，又名《呂覽》。書(shū)成之日，呂不韋招攬能改動(dòng)其中一字者，賞予千金。此即典故“一字千金”的由來(lái)。

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