2023年語(yǔ)文專升本文學(xué)常識(shí)考試大全

　　語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)繁雜，對(duì)于考生而言，想要在此學(xué)科上斬獲心儀的分?jǐn)?shù)，需要了解并掌握古今中外重要作、代表作品的基本知識(shí)，如作者的姓名、字號(hào)、生活年代、代表作與作品集名稱、文學(xué)主張、文學(xué)成就及其他重要貢獻(xiàn)，代表作品的出處、編著年代、基本內(nèi)容、主要特色及文學(xué)史地位等等等知識(shí)點(diǎn)。下面樂(lè)貞李老師就給考生整理了語(yǔ)文專升本文學(xué)常識(shí)考試大全，考生可在考前牢牢記憶一下。

　　2023年語(yǔ)文專升本文學(xué)常識(shí)考試大全

　　1.最早的詩(shī)歌總集：《詩(shī)經(jīng)》。

　　2.最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原。

　　3.最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明。

　　4.最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參。

　　5.古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。

　　6.古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。

　　7.古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾。

　　8.古代最偉大的的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白。

　　9.古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫。

　　10.古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游。

　　11.古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》。

　　12.古代最著名的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》。

　　13.古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》。

　　14.古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

　　15.古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》。

　　16.古代最杰出的文言文短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。

　　17.古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》。

　　18.古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》。

　　19.古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》。

　　20.古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。

　　21.現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅。

　　22.現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是矛盾的《子夜》。

　　23.現(xiàn)代最具有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。

　　24.儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

　　25.“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。

　　26.“六經(jīng)”又稱六藝。

　　27.老子，李耳， 字聃(dān)，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。

　　28.孔子名丘，字仲尼。是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書(shū)。

　　29.墨子名翟(dí)，墨家學(xué)派創(chuàng)始人?！赌印?3篇。

　　30.孟子名軻，字子輿。儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書(shū)。

　　31.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家著《莊子》。

　　32.荀子， 戰(zhàn)國(guó)儒家,著《荀子》32篇。

　　33.韓非子，法家。著《韓非子》《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。

　　34.《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。

　　35.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)部詩(shī)歌總集,共305篇。分風(fēng)、雅、頌三類.風(fēng)是民歌,雅是樂(lè)歌,頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦?！氨取奔幢扔?，以彼物比此的?！芭d”先言他物以引起所詠之詞，“賦”直陳其事。

　　36.《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書(shū)，定名為《楚辭》。屈原，名平,我國(guó)偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。

　　37."楚辭"，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作.帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。

　　38.《尚書(shū)》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。

　　39.《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書(shū)》之后以記事為主的一部史書(shū)。

　　40.《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。

　　41.司馬遷為刺客作傳，主要是極力歌頌刺客那種“士為知己者死”的品質(zhì)。

　　42.司馬遷充分肯定工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，專門寫(xiě)了《貨殖列傳》。

　　43.司馬遷為游俠作傳，主要是歌頌游俠那種“其言必信，其言必果，已諾必成”和“不矜其能羞伐其飾”的道德情操。

　　44.班固在《蘇武傳》里塑造了一個(gè)"威武不屈，貧賤不移，糞土王侯”的民族英雄的形象。

　　45.班固在《蘇武傳》里歌頌了蘇武 不計(jì)較個(gè)人恩怨，而以國(guó)家利益為重，始終堅(jiān)持民族氣節(jié)的高尚品質(zhì)。

　　46.魏晉風(fēng)度的主要特點(diǎn)是超然與憂憤的交織 。

　　47.從人生的角度看，魏晉南北朝是“人的覺(jué)醒”的時(shí)代。

　　48.《世說(shuō)新語(yǔ)》中《傷逝》 一章記錄了魏晉士人悼亡傷逝的言語(yǔ)。

　　49.王羲之在 《蘭亭集序》 中總結(jié)出“死生亦大矣，豈不痛哉!”發(fā)出沉重的感嘆。

　　50. 嵇康是《與山聚源絕交書(shū)》的作者。

　　51.竹林七賢中最重要的兩個(gè)人物，一是山巨源 ，一是嵇康 。

　　52.《歸園田居》中的“樊籠”和“自然”都具有雙重指向，樊籠是指人存在的非本然狀態(tài)和對(duì)人的存在的本然性的束縛 ，自然是指自然形態(tài)本身和人的本性 。

　　53.嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》可以說(shuō)是中國(guó)古代的個(gè)人主義宣言書(shū)。

　　54.魏晉士人中，超然的代表人物是嵇康。憂憤的代表人物是阮籍 。

　　55.陶詩(shī)云：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏 。

　　56.盛唐是藝術(shù)全面繁榮的時(shí)期，張旭草書(shū).裴旻劍舞與李白歌詩(shī)歌詩(shī)并稱“三絕”。

　　57.盛唐的音樂(lè)機(jī)構(gòu)除了太常寺外，還有教坊梨園。

　　58.盛唐詩(shī)人希望自己的詩(shī)被入樂(lè)歌唱，如王昌齡.王之渙高適有“旗亭畫(huà)壁”之事。

　　59.王維是盛唐最著名的歌詞作者之一，他的《送元二使安西》曾以《渭城曲》的曲調(diào)演唱。

　　60.杜甫《飲中八仙歌》描繪盛唐士人的瀟灑風(fēng)神，其中對(duì)李白的描繪是：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

　　61.“二十解書(shū)劍，西游長(zhǎng)安城。舉頭望君門，屈指取公卿?！笔歉哌m的詩(shī)句。

　　62.“莫言貧賤自可欺，人生富貴自有時(shí)”，是崔顥的詩(shī)句。

　　63.“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，是岑參的詩(shī)句。

　　64.“群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗”，是李白《古風(fēng)》中的詩(shī)句。

　　65.“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，是王維的詩(shī)句。

　　66.王灣《江南意》頷聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”寫(xiě)時(shí)序交替，有一種壯盛的氣勢(shì)和喜悅的情思。

　　67.代表初盛唐之交最高成就的詩(shī)，是張若虛的《春江花月夜》。

　　68.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”是高適《燕歌行》中的句子。

　　69.王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”被推為唐代七絕壓卷之作。

　　70.盛唐被稱為 “七絕圣手”.“詩(shī)家天子”的詩(shī)人是王昌齡。

　　71.李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”

　　72.李白《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

　　73.宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》說(shuō)，盛唐諸公之詩(shī)，如顏魯公書(shū)，既筆力雄壯，又氣象渾厚。

　　74.盛唐詩(shī)興象玲瓏的特點(diǎn)，與盛唐人普遍采用興會(huì)的創(chuàng)作方式有關(guān)。

　　75.作為概括盛唐詩(shī)總體風(fēng)格的概念，“盛唐之音”是風(fēng)骨遒勁、興象玲瓏、平易自然的統(tǒng)一。

　　76.盛唐王維的詩(shī)富于詩(shī)情.畫(huà)意和音樂(lè)美，故唐殷璠《河岳英靈集》評(píng)曰：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪。”

　　77.“駢文”又名駢儷、儷文、儷偶、四六、今體、時(shí)文，是以對(duì)偶句為主.介于散文和韻文之間、講究用典和藻飾的美文。

　　78.“古文”作為文體的概念始于中唐，由韓愈首創(chuàng)。

　　79.縱觀中國(guó)文學(xué)史，“古文”所指中國(guó)古代散文，主要包括兩方面的內(nèi)容：一是先秦兩漢的傳統(tǒng)散文的傳統(tǒng)散文，一是由唐宋古文家開(kāi)創(chuàng).后世沿用的新體古文。

　　80.駢文是豐厚的中國(guó)文化土壤孕育出的一朵奇葩，是中國(guó)文化多種要素積淀的產(chǎn)物;同時(shí)，它具有對(duì)稱美、含蓄美、色彩美、音樂(lè)美等美學(xué)特征。

　　81.所謂古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一場(chǎng)倡揚(yáng)儒學(xué)、反對(duì)佛老、提倡自然質(zhì)樸的秦漢散文，反對(duì)浮靡綺麗的六朝駢文，在文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言等方面進(jìn)行改革的散文革新運(yùn)動(dòng)。

　　82.北宋中期，歐陽(yáng)修 .蘇軾高舉唐代古文運(yùn)動(dòng)的大旗，提出了切合實(shí)際的文學(xué)主張，相繼領(lǐng)導(dǎo)并完成了宋代古文運(yùn)動(dòng)，才取得了古文對(duì)駢文的最終勝利。

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